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南太武山【视频】04 振霖师父浅释《圆觉经》-大雷音

【视频】04 振霖师父浅释《圆觉经》-大雷音


【香赞】
心香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
【请佛】
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无观世音菩萨(三称)
南无文殊师利菩萨(三称)
南无普贤菩萨(三称)
南无弥勒菩萨(三称)
南无圆觉会上佛菩萨(三称)
加持护念!!!
【忏悔】
弟子今至诚忏悔,愿借此经功德力,历劫罪业得消散宫瀬リコ,除热得清凉,诸病得消除,众灾得消散,广结善缘,建塔塑像,广宣佛法!愿我六根得清净,早得道果!愿一切不善之物远遁屏迹!愿一切邪见众生去邪归正!早成正果!愿我住魔心的弟子去除魔心,回归正道!愿我肉身致病的有缘众生尽来听法,听此法音,离苦得乐,升天享福!愿聚世间众宝物,建立人间弘法道场,竖起藏经楼,开法演畅,让佛法久住人间!
【开经偈】
无上甚深微妙法百千万劫难遭遇
我今见闻得受持愿解如来真实义
好,我们继续来看这部《圆觉经》,下面的经文:【尔时世尊告文殊师利菩萨言】这句话我想我们讲经多了,大家也不必要我再多做翻译文理双修2。这个时候我们佛祖,也就是世尊,当时的释迦牟尼佛就跟我们文殊菩萨说,怎么说呀?
【善哉善哉。善男子。汝等乃能为诸菩萨。咨询如来因地法行。及为末世一切众生求大乘者。得正住持。不堕邪见。汝今谛听。当为汝说】这个是重复一下,我想不必要太多地翻译。就是说佛祖说了,诶呀,值得赞叹,值得赞叹!非常地好!非常地好!“善哉善哉”呀!就是非常地好,非常地好!“善男子”,那么,为什么要这样说呢?因为你说像文殊菩萨这样的大菩萨了,还不是善男子嘛!呵呵,那么肯定是善男子了!已经可以说是上善之人。那么“汝等”,汝就是说你,你等啊,你们这些人啊能够为所有的菩萨来向如来咨询。咨询不用解释啊!那么如来是什么啊?如来啊,无形无相,无色无味,无所能而无所不能。佛也是如来,是吧。你们能够问我们如来这个因地法行,是什么原因让他达到寂寂不动的这样的境界?是怎么修出来的呢?是怎么样做到的呢海都快印?用什么方法来做到的?就是这样的问题!而且你们能够为末法的一切来求大乘的人,替他们来问这样的问题。因为文殊菩萨这样替我们问了,我们听了以后,我们也会知道,哦!什么叫上乘法呀?什么叫上乘境界啊?我们慢慢地知道了。所以说呢,让我们“得正住持”。我们如果按照这个上乘法去修了,那么我们就能怎么样?得到这个什么啊?正住持!就是说处在正心正念这样一种境界里面。前几天我已经跟大家讲过,什么叫住持啊?拥有,做到,在那里面住,就是说做到,站在人的境界说叫做到。那么护法住世呢,就是这个法在这里存在。这个“住”啊,也有存在的意思。“持”呢,是持有。我已经说过了,什么叫持有啊?比如说我问你,你有Apple手机吗?然后你说有啊!然后你手上拿不出来Apple手机,那没有持有,哈哈!你只是听说而没有持有!如果我这样问的时候,你说:喏!这个就是Apple手机,然后你就持有了。那么像现在我们很多人啊,在那儿修行,是吧。诶!他说是会说啦,修行啊,很简单!只要断掉贪嗔痴……是吧,哎,说的很好啊!没错啊,是吧!修行只要断掉贪嗔痴嘛!然后我一骂你啊,你就生气得不得了,你断了吗?没有。你的话说的很好,但是你没有做到,没做到是什么啊?没有持有。所以呢我们可以赞叹你讲得很好!但是你修的不怎么样!哈哈,只能这样来说你了!我们不能说你讲的不好,你讲的很好,但是啊,你的修为不怎么样!是吧,呵呵!如果我是个凡人,我就跟你说,恩,你讲得非常好,我没听说过这个道理,可能这个道理是非常对,也非常好!但是我看你会生气,跟我差不多,哈哈!于云霆就是这样的道理了。所以大家正确地来理解这个正住持啊!什么叫“正”啊?如果我们真的来讲的话,用一句话来说的话,什么叫“正”啊?从心入手叫正!心外求法叫邪!哈!你往心外去求法就是叫邪,从心内、心上去找那就是叫正!那么我们这里正住持就是这样的意思啊!就是说你能明白自己的心了,你这个心是无边无际、无所不在又无所在、无所能又无所不能的这样一种常态。那你知道了,这个心是这样子的!哦!原来我们的心它不在内,也不在外,不在空,也不在无,原来啊,它无形无相、无色无味、无所能而无所不能!这就是我们所说的“心”!你找到了吗?你能明白这个心,那么你懂得从心入手了!如果你找不到呢?就像今天啊,你们有一位师妹来问我,她说:师父,我今天午睡的时候做梦了,梦见一个黑黑的东西钻进了我的身体,她很害怕。然后你知道师父怎么回答的吗?师父说:哎呀!着相啦!都是你自心显现!啊?她说梦里面这个东西也是我自己心想的呀?!我说当然喽!心外无法,一切皆是你自心显现,所有的一切是你自己的心造出来的!然后她又问我,那为什么我在梦里会出现这种境界呢?请师父开示。我跟她说啦,我说你平时老是在害怕别人伤害你,所以你的潜意识里面就会觉得有这些怪怪的东西,所以你这个潜意识在梦中就制造了这样一个东西出来。有什么呢?都是你自心所造啊!所以说呀真的是这样!那你能认识吗?你如果打心里取消了这种恐怖之心,打心里没有这种恐惧之心,那你还会有吗?没有!所以一切的一切都是你自心所造!那还有了,我们很多人不能明白啊,什么叫住在这个心里面呢?什么叫从心上下手呢?就打个比方说了,你们有的人今天丢了两千块钱,然后他怨这个怨那个,然后他也会来问师父,师父啊,为什么我今天会丢掉两千块钱啊?然后师父就说了,是你自心所造。啊?他说我难道会去想让我丢掉两千块钱嘛?不是啊!因为是你在三天以前拿了别人二十块钱,你以为你占便宜了,你以为那样东西只有二十块钱,然后三天以后你就丢了这两千块钱,不是你自心所造的嘛?就是你的心造的!如果你当时不贪那个二十块钱的东西,不偷偷把它拿走,你今天就不会掉这两千块钱!你知道吗?你发现了吗?我们以前讲经的时候的都说到过,你遇到任何的事情,你都别怕,你从自己心上去着手,去寻找自己来历,不管你是生病还是灾难,所有的一切皆是你自心所造!真的是这样!但是我经常跟大家讲这个道理,也讲了六七年了,你们有几个人懂了呢?你依然不懂,你不会从心上去下手,你从不从心上下手。比如说你们见了师父还是会带着这种什么啊?攀缘心、虚假的心来赞叹我。当然你赞叹我,我当然要说:阿弥陀佛!功德无量!是吧!我不会说你的,诶!你赞叹不真心啊!我可不会说的。所以说啊,真的是这样,我们很多人他不懂得什么叫心?什么从心上下手?如果这一天你真的知道了,真的就是这样。我今天告诉大家,你们在北京的有两位师兄弟妹啊,一位叫灵等,请你等等我,等等我,这个等,呵呵,然后另外一个叫灵奉,奉献的奉。师父观察了她们自从跟师父学佛以后求孩子的一个经历,因为她们年龄可以说是比较大的了,从医学上说叫“高龄产妇”,几乎不可能会生孩子了,就是说你怀孕不了,你也生不了孩子。那么她们自从认识师父以后,慢慢地对佛法产生了信心,她们认为佛法真的可能是做得到的!所以她们开始求孩子了,但在这个求孩子的路上,她们真的是跨过了艰辛的一段历程。那么你们的灵等师妹呢,现在已经孩子多少个月啦?一周岁了哦!差不多一周岁了!但她生出这个孩子以前怀孕的经历啊,真是让她永生难忘!第一次怀孕好像真的是怀了个神胎一样,肚子一点都看不出来!但是在医院里一检查还真的有了,而且五六个月了!后来医院里面又说她没有怀孩子,是个肿瘤,哈!真是搞得他们晕乎啊!所以你说当你遇到这种事情的时候,你会怎么样呢?很多人认为啊,那我就去医院动手术,把那个肿瘤给切除,是吧!当然师父从来不会说叫你不要动手术,是吧!但是我观察了你们灵等师妹她们是怎么经历的。她们用自己坚强的信力,顶住了家人、医院各方面的对她们的这种论证的压力,她们天天念《长寿经》,居然就像一个没病人一样,她们根本就没有把它当回事!整天还嘻嘻哈哈的,她没了那个孩子啊,她还跑我这里来了,哈哈,好像后来还被赶出家门,不过这个不能讲哦,呵呵!所以说呢,这是她们在这个人生的里程当中一件非常值得我们研究或者说值得我们反思的事情!因为她们确实没有去做过任何的东西。虽然被好几个医院都论证了,好像都去做B超还是搞什么了,就是被证实你里面有个什么肿瘤!那么现在你们另外一位师妹,包括现在的这个灵奉,虽然我没有跟她交流,也没有跟她交往,但是我知道她确实现在正在接受一个一个的信力的考验,一会会儿查出来有什么了,一会会儿查出来有什么了。但是我告诉过她,在孩子还没有出生以前,你就不要随便乱来,一定要听师父的话!听佛祖的话!不作张扬,默默地等待。所以我常常跟你们说,等待是成功的砝码!但是不是这么傻等哦!你要天天去念经,比以前更加精进地去念经!没想到的是,你们那个灵等师妹啊,自从那次这个孩子好像没有了,真的没有了!后来那么奇怪的是她很快又怀上了!然后当她这次怀上的时候,她学乖了!本来她这个人嘴巴挺多的,你三分钟不让她说话,她都做不到。但是这次她真的学得乖了,强迫自己在家里不出门,也不跟你们的师兄弟妹交往,真正地闷了自己十个月,直到把孩子生出来落地的时候,她就给师父打电话来了,她先没有向我报什么信,她先哭,啊!先哭了!哈哈!那为什么哭啊?她觉得憋得太长了!是吧,不让她说话,不能说话真难受呢!那么这些她们都已经过去了,现在已经成为事实,是吧,孩子已经生出来。那么我们说来这么简单,但是如果换成你,你能做到吗?你能做到坚信吗?你能做到被医院里面这样查出来了,你有病了,你有肿瘤了,你有什么等等了,而且还被很多医院证实了,你还不相信吗?你还把这个病当成没有病一样吗?很难做到的!所以啊,你为什么会生病啊?因为你相信自己有病。所以师父经常说:病病非病,病病是病。什么意思啊?病是你自己招来的!那从这个意义上来讲就是什么啊?一切都是心造的。所以呢为了讲这个“正”字,我讲那么多就是告诉你什么叫正?能从心上下手叫正,心外求法叫邪,或者说叫外道,是吧。所以说啊,我们什么叫“得正住持”,大家要有一个正确的理解。“不堕邪见”南方有令秧,那你离开了这个正住持那就是邪见了,呵呵,所以这个不用解释了。好,我们继续往下看,就是说“汝今谛听,当为汝说。”那这个不用解释了,大家都知道我的越战,你们好好地听着呀,仔细地听着,我将为你们讲说。
【时文殊师利菩萨奉教欢喜。及诸大众默然而听】那这个不用解释了,大家都听得懂了,就意思说这个时候文殊菩萨和其他所有这些听法的菩萨们都是什么啊?奉教欢喜,是吧!供奉或者赞奉我们佛祖的教导,什么叫奉教欢喜?讲过了,听了很欢喜,而且会去做!包括在场所有听法的大众都是什么啊?默然而听。就是一点声音都不发出来,默默地在那听着。那么佛祖怎么讲呢?我们往下看经文:
【善男子。无上法王。有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如。菩提涅槃及波罗蜜。教授菩萨】佛祖一开口啊,话就多了。虽然他讲了几个字啊,但是这些包括了好多东西哦。他就说了,善男子,善男子我们不要解释了,上面已经说过了。无上法王,他是称自己,佛就是什么啊?无上的法王!所以啊,这里既然提到法王两个字,希望我们要明白,以后你们不管碰到谁,如果他称法王,那么他看到宇宙万物皆能讲法。什么叫法王啊?法就是我,我就是法,这样的人可以称为什么啊?法王!那么这样的人他有什么样的本领呢?我们在人世间怎么来鉴别他呢?你随便一个动作,他都能讲法,你随便给他一样东西,他也能讲法,当然不是胡七八糟乱说的,他一定说的很有道理,让你能身心欢喜。你指着一颗星星他也可以讲,你指着一个月亮他也可以讲,就是任何一件宇宙万物在他眼里皆是佛法!这样的人才可以称为什么啊?法王!这下你们知道了吧,有几个人可以称法王啊?所以现在你们看到了,很多人给你个名片:某某法王,是法王吗?那你就问问他,这张名片来讲法怎么讲啊?如果他能讲,那是法王,呵呵,是吧!不是随便讲的哦,要讲的是什么啊?能明心见性的,要通过这个名片直达什么啊?我们的妙觉明心。什么叫法,这就是法霍尊的父亲!我们以前都演示过这个相。上次我们在海南的时候,你看我们在那儿吃饭一坐,好啊,端上来的菜,比如说茄子,来,讲一下这什么法呀?然后当时师父是考你们那位师兄,他不是被师父点名嘛,十个人之一,你讲啊,讲不了,讲不了怎么办?那我来讲,是吧。所以说呀,无上法王,那只有是佛了。我可不敢称,我也没说我自己是法王。但是我知道如果一个人,他要称自己为法王的话,必须是什么啊?法就是你,你就是法,你跟一切法已经混合了!你跟一切法已经相溶了!这样的人才可以称为什么啊?法王!那么什么样的人算跟法相溶了呢?因为要进入什么啊?无字真经的境界。什么叫无字真经啊?宇宙万物皆是佛法!你做到了,你可称法王,做不到,那你自己说法王,我们反正不跟你这个法王,呵呵!所以说呢,真的!法王不是随便可以称呼的一个名字。他是一种什么啊?实修的印证。我们佛门里面的文字啊,好多文字是什么啊?是一种实修的印证!他既然要叫这个名字,你要印证上。什么叫印证啊?对照啊,按照这个名字来对照你啊!
那么下面这句话“有大陀罗尼门”,这是一种比方,一种比喻。什么叫比喻啊?就是说所谓的陀罗尼就是秘密神咒。那你看佛祖要告诉我们这个圆觉修行法门,不是秘密神咒吗?就是!然后我也说过,所谓的秘密神咒啊,不是说不可以告诉你的,是不容易被别人发现的叫陀罗尼!那么“门”呢?是就这样一种方法,或者说这样一种认识。所以呢佛祖说,我有大陀罗尼门,这个陀罗尼门是什么啊?名字就叫“圆觉”,是吧!那圆觉我前面讲过了,这里我不展开讲了。
“流出一切清净真如”,我不讲。佛祖讲了,是吧,呵呵,我说我不讲了。佛祖继续讲,你看他说什么叫圆觉啊?这个圆觉是会“流出一切清净真如”。那这句话很难解释了!诶?什么叫“流出一切真如”呢?就是我们以前一直在描述,这几天我不断地重复这个话,叫什么啊?无形无相、无色无味、无所能而无所不能,是吧!那么无所不能我们很难理解,无所能就有点可以考证,是吧!什么叫无所能?也就是说没有他做不到的。那你见过这样的人吗?你见过这样的人你就知道,什么叫无所不能了。也就是说到了他手上没有他讲不来的,没有他做不到的。比如说让你来写歌词,你在一个小时里面能写十首歌吗?或者说二十首歌吗?或者说一百首歌吗?我想很难的。那么如果我们一个人啊,通过修行让自己进入了这种圆觉的境界,你自然地就会流出一切清净的真如。这个真如是什么意思啊?这个真如就是他没有做不到的。所以你在做事的时候根本就不要思考。所以像有时候,你看我跟你们有些师兄弟妹在玩这个偈语的时候,他说一句,我跟他一句,然后要提升一个档次,而且字句什么都要一样印证上。然后像你们很多人根本跟师父玩不了这种游戏,现在你们的灵桔师姐稍稍可以跟我玩一下,但是像她自己说的一样,啊呀,师父,你别把我给累垮啦,别把我这桔子皮给扒了呀!哈哈哈,那是因为她在告诉你们自己已经跟得很累,是吧。那么不管你们怎么跟,我一旦发现你们跟的偈语与我们聊的东西相差甚远,或者偏离了主题的话,我马上就停止,不跟你聊了,不跟你玩了。因为为什么啊?你已经玩不下去了,就不跟你玩了。因为我们所说的真如啊,它就像什么啊?像流水一样,不会断绝,一直可以玩下去,不管是写诗还写偈语,还是说什么,它不断地可以流出来。所以这个啊,你们只有在一个人身上看到过这种现象,是吧!所以你说我现在给大家写五百多首歌曲是怎么写出来的?就是这样很简单的,我写这个歌词的时间就是听着这个歌的曲子写这个字的时间,就是说电脑上打字的时间,而我打字又非常地快,所以呢我五分钟就搞好了,呵呵,而且我一个字都不改的,从头到尾就是“哗”……这样写下去,一个字都不改。只是有时候手指碰到有的键盘会跳字,我甚至有时候都懒得去看它一下,没想到一看,诶呀!跳了个字哦赵锡成!这个还得把它改过来。所以呢“流出一切清净真如”,应该对我的弟子来讲,没有什么不能理解的了。但是这个如果一个没有学过佛、没有像你们这样跟着师父修那么长时间的人基本上是不知道什么叫“流出一切清净真如”。因为我们这个真如本性,他无所能无所不能,他要做任何事就像什么啊?流水一样,流水会断绝吗?不会!就是说没有他做不到的,这个大家明白了哦。
那么下面说的“菩提涅槃及波罗蜜”,那为什么他要连着说呢?因为真如、菩提、涅槃、波罗蜜可以说是一样,呵呵,没什么区别。如果强行地要说有区别的话,那就是什么啊?就像我昨天跟你们说的琉璃灯和这个彩灯,喏,这个叫彩灯逃出熔炉,那个叫琉璃灯,但是都是什么啊?都是发光的灯泡!没有什么区别。那么这里我想我不必要展开去讲了。什么叫菩提呀?我们菩提其实本来就无树,是吧。我们慧能大师讲过嘛!“菩提本无树,明镜亦非台”啊!菩提哪来的树啊?因为菩提本来就是我们清静的境界,所以说这个菩提也没必要多做解释了。那涅槃呢?涅槃嘛,我们人间有人说坐化吧,呵!真的叫坐化吗?他坐化了吗?所以我们《妙法莲华经》里面讲到了,佛本无寿命可言,佛的寿命无量无边,哪来有涅槃坐化之理!那么我们为什么又看到他坐化了呢?我们不是说嘛!诶?那佛祖不是也才活了八十来岁吗?不是他已经坐化了吗?佛祖告诉我们了,不是我真的没啦!是因为我活着你们会不好好修行,会不精进,会不懂得珍惜和恭敬!所以我假装死了,它是一个神通现象,就是说他把这个肉身变没了,其实他天天还在你身边,你看不见他,你见不着他,直到有一天啊,你真的很想他的时候,他又变成另外一个样子来了,就此而已。所以说呢涅槃也同样是什么啊?真如本性。那么波罗蜜呢?所谓的波罗蜜啊,其实是没法来讲的。我们讲《金刚经》的时候就聊到过这个问题,所谓的波罗蜜也就是说没法来讲!这个波罗蜜就是说藏在我们宇宙万物当中的真如本性,或者说这个真如本性的善根力,这个波罗蜜你说要展开来讲的话就是有什么啊?三十二相,三十七品助道法,这些东西都在。你说,你真的要展开来讲,那这些全都要讲。所以这个波罗蜜非常地深奥!那么真的很深奥吗?其实真性从来都不深奥。什么叫波罗蜜?比如说为什么他很小气不肯布施,你肯布施啊?你在行波罗蜜,是吧!为什么他的忍耐力那么差,你的忍耐力那么好啊?你在行波罗蜜!简单吧?很简单哦!好像很简单哦,但是这个简单当中有不简单啊。为什么呀?诶!为什么有的人忍耐力那么深,你的忍耐力为什么那么浅呢?那这就复杂了!诶?为什么你布施的时候只能给一千块、五百块或者两百块、或者五角或者是五块呐?别人为什么几百万、几千万能给啊?那你说我没钱,你有钱你肯给吗?这个就变成波罗蜜了!这里就复杂了!我们如果展开来讲,那就复杂了!我们这里只要简单地理解,所谓的这样的境界就是我们进入了像佛一样的智慧,像佛一样的境界,像如来这么的常态称为的这些东西。那么用这样的方法来干什么呀?佛祖说“教授菩萨”,大家看到后面几个字哦,教授谁啊?菩萨!不是罗汉,罗汉还学不了!那么下面的斯陀含、阿那含更学不了!凡人呢?那更没法讲!所以呢《圆觉经》可以说是什么啊?顿悟法门,要我们悟性到达了很高的程度才行!那我为什么会跟大家讲呢?因为我们的家人里面已经触摸到了这种境界,我不讲他们就是停止不前了,因此让你们大家得到了听《圆觉经》的这样一个机缘。因为《圆觉经》是教授菩萨讲的,就是说是专门为教这些大菩萨们讲的,初地菩萨他虽然层次还有问题,但是他毕竟发的是什么啊?是菩萨愿!从这个意义上来讲,罗汉跟菩萨是没法比的!就是说哪怕你是四果罗汉跟初地菩萨来比是没得比的。因为罗汉他处在什么啊?空的境界,他把自己进入到一种空无所有的境界,这空无所有的境界不是如来的本性,不是如来的真如。如来的真如是什么样的啊?非空非有。明白吗?你入空不叫真如,你入有那更不是了,是吧!呵呵,入有那是凡人了。所以呢凡和圣其实真如本性是一样的,是这个道理。这个在下面的佛经里面好像有提到哦,我就不展开来讲了。所以你要知道,这个《圆觉经》是专门教授我们这些大菩萨们而讲说的!
【一切如来本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道】佛祖告诉我们了,什么是如来境界啊?如来是怎么样做到这个清净的常态的呀?“一切如来本起因地”,就是说一切的如来成为如来的这个原因或者到达如来境界的这种方法是什么样的呢?全部都是依照这个清净觉相。那么其实你看这个字换来换去啊,还是要说到同一个问题上。什么叫“圆照清净觉相”呢?这种相是什么样一种相呢?又得说回来了!这种相就是说无色无相,无色无味,无所能又无所不能,是这样的一种相。这种相就叫什么啊?“圆照清净觉相”。那么这样讲大家还是不懂,那怎么办?还是回到原来的那个比方,就是说所谓的觉悟,就像一个从梦中醒来的人,他已经醒来了,不在梦里了,你虽然还记得梦里的事,但是你已经知道那个是梦,而且梦里面的人和物皆是虚假,但是你在梦里的时候你根本就不可能知道醒来是什么样,是这样的道理。其实他这是在告诉我们什么啊?所谓的觉悟或者所谓的圆觉是不要修的,就是这种境界不是你修出来的,你本来就具备这种东西,只是你现在在做梦,当你梦醒的时候就会处在这种境界,全部是依照这样的圆照清净觉相。那么这种圆照清净觉相是一种什么常态呢?佛祖其实他也知道这种相没法来解释,用语言一说就着相了,但是他很慈悲,还是用语言跟我们做了说明,他怎么说啊?“永断无明,方成佛道”。什么意思啊?永远断了无明的常态。那什么是无明呢?这个无明又是怎么生起来的呢?我们又要问了!那什么是无明啊?那下面这些菩萨都会替我们问的哦。那么既然聊到了,我还得讲一下什么叫永断无明呢?你要知道自己处在永断无明的常态,首先你要知道什么是无明?那什么是无明呢?你现在处的就是无明的常态。为什么呀?你会在那里讨论,到底先有鸡还是先有蛋啊?呵呵,那这个问题你辨不清了,那辨不清叫什么啊?无明!你不是无明吗?是吧!那你跟我来讲的话,我就跟你讲啦,哎呀!鸡和蛋都是你自己的心造出来的!哪有鸡,哪有蛋啊?如果你认识自己的心了,鸡和蛋都是虚幻。因为你还在讨论先有鸡先有蛋啊,然后我这样说了你不相信,嗯?不对!我明明看到有鸡有蛋嘛!所以你说我怎么跟你讲?这就是我刚才讲的,我比如说已经在觉醒当中了,你还在梦里呢,我跟你说梦话,你怎么也说不明白,哈,是吧!就是这个道理,因为我醒来了,所以我就告诉你啊,鸡和蛋都是你心造出来的!是你的什么心造的啊?你的妄心所造!你只要灭掉这个妄心,就断掉这个无明了!然后你又告诉我了,诶哟,这个妄心怎么灭呢?所以说这部《圆觉经》里面后面就给我们演化出什么啊?二十五种修行方法。他这个也是总结起来的,倒过来顺过去,倒过来顺过去,因为只有三种方法是修行到这种境界去的,这三种方法再展开来就是二十五种。所以说什么叫无明啊?你现在搞不清先有鸡先有蛋,就叫无明!因为为什么啊?你有这个妄心了,你身处什么啊?身处这种幻境当中,你现在你所想的,你所做的,所有的一切是什么夏乐蒂啊?以幻制幻。就是说你想出一个更大的幻,就是像吹肥皂泡一样,你吹出一个更大的肥皂泡,想把那个小的肥皂泡给包住,结果大的肥皂泡也破了,小的肥皂泡也破了,然后你又吹出一个肥皂泡,你始终在这个肥皂泡里面转悠,也就是我讲《心经》的时候跟你们说过,叫什么啊?追光随影。你追着那个手电筒的光影跑来跑去研究,你能研出个什么来?所以啊,佛祖告诉我们,要断掉这个无明,必须找到那个光影的开关,这个开关叫什么名字啊?叫心。所以你找到了吗?你没找到青岛潮汐表,你现在还没找到呢!你可别告诉我,你找到了,你没找着!找着了,你就会开关了,是吧!那么我们找着了这个开关,会关掉这个妄心的时候你就什么啊比菲德氏菌?处在永断无明的常态。但是前面加“永断”两个字求魔灭神,又有难度了!就像我一样,我觉得我有时候已经明白,这个开关我可以开,也可以关了,但是好像有时候我没有去开它,它也可以开起来啊,它好像全自动的哦,呵呵,就像我们现在的无线设备一样,它自己会开,我没有叫它开,它开了!不过我现在水平比你们好一点在哪里啊?当它把这个妄心打开的时候,诶!我立即发现了,不对!这开关被开起来了,啪一下,我就把它给关了。其它事情你们很难理解哦,打个比方说:你刚想生气了,这个生气的念头正在冒出来的时候,像你们控制不住,“哗”爆发出来了!而像我呢,我想生气的时候,这个血就会往头上冲南太武山,血气会上涌啊,当它一热,我就知道,嗯!这个开关想开起来?啪!把它关了,哈哈!为什么呀?啪!怎么啪啊?他只要一个念头。就是说我觉得:嗯?有什么好生气的啊!我跟他又没关系,好啦!我马上这个血压呼——就下降了,再也起不来!这个时候你已经破除无明了,你找到这个妄心的开关,你会开闭了。那么我们现在一般的人会忍耐呢?也已经找到这个妄心开关了,只是你有老年痴呆症,哈哈!为什么说你有老年痴呆症呢?你关这个开关的时候,手会发抖,哈哈。你也已经知道那个开关了,你也要摸着去关了,但是你要去关的时候,你这个老年痴呆症啊,手在发抖,哆哆……关得比较慢,关了半天还没关掉,喏!因为你有老年痴呆症,是吧!哈,所以说你们现在有很多人正处在这种常态。比如说像你们这十个师兄弟妹啊,他们这种忍耐功夫我看他们已经挺了不得了,哪怕你们那个看起来笨笨的智千师兄,他因为常常在我身边啊,我经常在观察他,观察他什么呀?他同样会生气啊,但是我观察他了,只要他生气的时候,我在旁边说一句话,他就立即察觉到,不对!我的妄心被打开了,所以呢,他就去关。但是他有老年痴呆症,哈哈!为什么说他有老年痴呆症啊!他有时候要关两个小时才能关掉,有时候十几分钟就关掉了。所以呢,你说这不是老年痴呆症吗?如果没有老年痴呆症,你看哪要几秒钟啊?几万分之一秒,啪!关掉了!那为什么我会看到这个啊?因为它骗不了我,你们任何一个人都骗不了我,你表面上看起来好像笑得春光灿烂了,我一看你的心里还在着火,那就是什么啊?你这个老年痴呆症犯了,手虽然摸在那个开关上,你就是不肯往上推,诶!你不肯往上推。你想关,手摸在那个开关上是什么啊?表面看起来,咦,笑眯眯的,诶呀!是啊,师父,这没必要生气的!但是你的心里你看还在着火啊!你的开关没有推上去。但是我看到他们也确实了不得了,为什么啊?他们老年痴呆症虽然有点抖,但是抖一会儿,他真的,啪,关上去了。比如说两个小时,多少时间以后,我就看到他关闭了,这个心思再也没有。那么在我身边的人,也包括你们不在我身边的人,我都观察到了,有的人两分钟关掉了,有的人两个小时才能关掉,有的人要两天,要一个星期。比如说像你们的灵昧师妹在飞天洞的时候,至少要一个月她才能关闭掉她那个开关,她生气的心生起来了,至少要一个月才能关掉。后来我观察到了,她居然两三个星期就关了,后来才发现她居然在一个星期里面能关掉了,这老年痴呆症啊,越来越被调整过来了!然后直到我们当时离开这个中国大陆的时候,出国的时候,我看到她,当她发完脾气,就能关掉了,太了不得了!所以我看到你们也正在摸到这个无明的开关,而且大家也正在关闭它,只是你们有点老年痴呆症,你们的手很颤抖,不能拿捏准确,不能随时关闭。希望你们通过修行,通过一法修行,把自己这个老年痴呆症给纠正过来,变成一个什么啊?健康的,像我们道教经里面讲的鹤发童颜的老人,是吧!八十岁、九十岁依然能打太极拳,依然可以翻跟斗。那个时候你去摸自己的妄心开关,随便开,随便关,是吧。所以说呢,当你真正摸到这个妄心开关的时候,摸到这个无明开关的时候,你的念头就厉害了!所以你不能随便乱动念头,你一动它就来了,坏事是这样,好事也是这样。所以这个时候你就别乱动念了,千万要注意这念头了。我前段时间跟大家说过,你看我刚动了个念头,啊呀!我看智千背着我的电脑啊,哎,挺重的,每次过关的时候,拿上拿下,拿进拿出,忽然就起了个念头:诶哟,我是不是该去买一个比较薄一点的电脑?好了,没想到没出半个月一台薄的电脑就到我面前来了。所以说呢这个时候我就忏悔了,不是跟你们说玩笑,我真的那时候就忏悔自己的过错。为什么啊?谁让你动念的啊!呵,你这个念头就是业力!所以当时我就跟自己说:罪过罪过!真是罪过!罪过在哪里啊?你动这个念头干嘛呀?虽然当时这个念头一冒出来,我立即把它关闭,我就当时跟智千讲了,我说,诶哟,真的不该动这个念头,我真的错了,罪过罪过!开始以为忏悔过了,没事了,结果你看这电脑还是来了,呵呵!所以呢当我看到电脑的时候更是罪过!罪过!所以说我们一旦摸到这个无明的开关的时候,那么你就念头非常地厉害了。那么这里所说的“永断无明,方成佛道”,我刚才告诉大家这些呀,就意思说我还不是佛,我从来没说过!我说我真的不是!我也没有开悟!因为我做不到!虽然摸到了这个妄心的开关,老年痴呆症也基本上比较好了,但是还是会起这个妄心妄念,甚至有时候我在给你们讲经或者一起念经的时候,脑子里会冒出来要给你讲个法,所以这个时候就是什么啊?妄心妄念!好,我们今天就讲到这里,八点多一点了哦,好,我们来将今天的功德做个回向!
南无圆觉会上佛菩萨(三称)
愿以此功德回向给佛道法界众生!及东岳寺、南明山、飞天洞、天姥山、土佬哥山庄所有神仙护法、诸佛菩萨,及集业众生;及我九祖父母、宗亲眷属,以及今天所有听法者,及我今生已过世的朋友,以及我所有的怨亲债主和我住魔心的弟子及我肉身致病的有缘众生,愿你们早闻佛法!尽快入佛道!愿我成道后,能度诸众生!
南无本师释迦牟尼佛(三称)
南无观世音菩萨(三称)
南无文殊师利菩萨(三称)
南无普贤菩萨(三称)
南无弥勒菩萨(三称)
法喜充满!!!阿弥陀佛!!!

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